Biografia de DAVID BRAINERD

Biografia de DAVID BRAINERD

Um arauto aos peles-vermelhas
(1718-1747)

Certo jovem, franzino de corpo, mas tendo na alma o fogo do amor aceso por Deus, encontrou-se na floresta, para ele desconhecida. Era tarde e o sol já declinava até quase desaparecer no horizonte, quando o viajante, enfadado da longa viagem, avistou a fumaça das fogueiras dos índios "peles-vermelhas". Depois de apear e amarrar seu cavalo, deitou-se no chão para passar a noite, agonizando em oração.

Sem ele o saber, alguns dos silvícolas o haviam seguido silenciosamente, como serpentes, durante a tarde. Agora estacionavam atrás dos troncos das árvores para contemplar a cena misteriosa de um vulto de cara pálida, sozinho, prostrado no chão, clamando a Deus.

Os guerreiros da vila resolveram matá-lo, sem demora, pois, diziam, os brancos davam uma aguardente aos peles-vermelhas, para, enquanto bêbados, levar-lhes as cestas e as peles de animais, e roubar-lhes as terras. Mas depois de cercarem furtivamente o missionário, que orava,prostrado, e ouvirem como clamava ao "Grande Espírito", insistindo que lhes salvasse a alma, eles partiram tão secretamente como chegaram.

No dia seguinte, o moço, não sabendo o que acontecera em redor, enquanto orava no ermo, foi recebido na vila de uma maneira não esperada. No espaço aberto entre as "wigwams" (barracas de peles) os índios o cercaram e o moço, com o amor de Deus ardendo na alma, leu o capítulo 53 de Isaías. Enquanto pregava, Deus respondeu a sua oração da noite anterior e os silvícolas ouviram o sermão, com lágrimas nos olhos.

Esse cara-pálida chamava-se Davi Brainerd. Nasceu em 20 de abril de 1718. Seu pai faleceu quando Davi tinha 9 anos de idade, e sua mãe, filha dum pregador, faleceu quando ele tinha 14 anos.

Acerca de sua luta com Deus, no tempo da sua conversão, na idade de vinte anos, ele escreveu.

"Designei um dia para jejuar e orar, e passei esse dia clamando quase incessantemente a Deus, pedindo misericórdia e que ele abrisse meus olhos para a enormidade do pecado e o caminho para a vida em Jesus Cristo... Contudo, continuei a confiar nas boas obras... Então, uma noite andando na roça, foi me dada uma visão da grandeza do meu pecado, parecendo-me que a terra se abrira por baixo dos meus pès para me sepultar e que a minha alma iria ao Inferno antes de eu chegar em casa... Certo dia, estando longe do colégio, no campo, sozinho em oração, senti tanto gozo e doçura em Deus, que, se eu devesse ficar neste mundo vil, queria permanecer contemplando a glória de Deus. Senti na alma um profundo amor ardente para com todos os homens e anelava que eles desfrutassem desse mesmo amor de Deus.

"No mês de agosto, depois, senti-me tão fraco e doente, como resultado de aplicar-me demais aos estudos, que o diretor do colégio me aconselhou a voltar para casa. Estava tão fraco que tive algumas hemorragias. Senti-me perto da morte, mas Deus renovou em mim o conhecimento e o gosto das coisas divinas. Anelava tanto a presença de Deus e ficar livre do pecado, que, ao melhorar, preferia morrer a voltar ao colégio, e me afastar de Deus...Oh! uma hora com Deus excede infinitamente todos os prazeres do mundo."

De fato, depois de voltar ao colégio, Brainerd esfriou em espírito, mas o Grande Avivamento, dessa época, alcançou a cidade de New Haven, o colégio de Yale e o coração de Davi Brainerd. Ele tinha o costume de escrever diariamente uma relação dos acontecimentos mais importantes da sua vida, passados durante o dia. É por esses diários escritos para si próprio e não para o mundo ler, que sabemos da sua vida íntima de profunda comunhão com Deus. Os seguintes poucos trechos servem como amostras do que ele escreveu em muitas páginas de seu diário e descobrem algo de sua luta com Deus, enquanto estudava para o ministério:

"Fui tomado repentinamente pelo horror da minha miséria. Então clamei a Deus, pedindo que me purificasse da minha extrema imundícia. Depois a oração se tornou mui preciosa para mim. Ofereci-me alegremente para passar os maiores sofrimentos pela causa de Cristo, mesmo que fosse para ser desterrado entre os pagãos, desde que pudesse ganhar suas almas. Então Deus me deu o espírito de lutar em oração pelo reino de Cristo no mundo.

"Retirei-me cedo, de manhã, para a floresta, e foi-me concedido fervor em rogar pelo avanço do reino de Cristo no mundo. Ao meio-dia, ainda combatia em oração a Deus, e sentia o poder do divino amor na intercessão.

"Passei o dia em jejum e oração, implorando que Deus me preparasse para o ministério, e me concedesse auxílio divino e direção, e que ele me enviasse para a seara no dia que ele designasse. Pela manhã, senti poder na intercessão pelas almas imortais e pelo progresso do reino do querido Senhor e Salvador no mundo... À tarde, Deus estava comigo de verdade. Quão bendita a sua companhia! Ele me concedeu agonizar em oração até ficar com a roupa encharcada de suor, apesar de eu me achar na sombra, e de soprar um vento fresco. Sentia a minha alma grandemente extenuada pela condição do mundo: esforçava-me para arrebatar multidões de almas. Sentia-me mais dilatado pelos pecadores do que pelos filhos de Deus, contudo anelava gastar a minha vida clamando por ambos."Passei duas horas agonizando pelas almas imortais. Apesar de ser ainda muito cedo, meu corpo estava molhado de suor... Se eu tivesse mil vidas, a minha alma as teria dado pelo gozo de estar com Cristo...

"Dediquei o dia para jejuar e orar, implorando a Deus que me dirigisse e me abençoasse na grande obra que tenho perante mim, a de pregar o Evangelho. Ao anoitecer, o Senhor me visitou maravilhosamente na oração; senti a minha alma angustiada como nunca... Senti tanta agonia que me achava ensopado de suor. Oh! e Jesus suou sangue pelas pobres almas! Eu anelava mostrar mais e mais compaixão para com elas.

"Cheguei a saber que as autoridades esperam a oportunidade de me prender e encarcerar por ter pregado em New Haven. Fiquei mais sóbrio e abandonei toda a esperança de travar amizade com o mundo. Retirei-me para um lugar oculto na floresta e coloquei o caso perante Deus."

Completados os seus estudos para o ministério, ele escreveu:

"Preguei o sermão de despedida ontem, à noite. Hoje, pela manhã orei em quase todos os lugares por onde andei, e, depois de me despedir dos amigos, iniciei a viagem para o habitat dos índios."

Essas notas do diário revelam, em parte, a sua luta com Deus enquanto estudava para o ministério. Um dos maiores pregadores atuais, referindo-se a esse diário, declarou: "Foi Brainerd quem me ensinou a jejuar e orar. Cheguei a saber que se fazem maiores coisas por meio de contato cotidiano com Deus do que por pregações."

No início da história da vida de Brainerd, já relatamos como Deus lhe concedeu entrada entre os silvícolas violentos, em resposta a uma noite de oração, prostrado em terra, nas profundezas da floresta. Mas, apesar de os índios lhe darem a toda hospitalidade, concedendo-lhe um lugar para dormir sobre um pouco de palha e, ouvirem o sermão, comovidos, Brainerd não estava satisfeito e continuava a lutar em oração, como revela seu diário:

"Continuo a sentir-me angustiado. À tarde preguei ao povo, mas fiquei mais desanimado acerca do trabalho do que antes; receio que seja impossível alcançar as almas. Retirei-me e derramei a minha alma pedindo misericórdia, mas sem sentir alívio.

"Completo vinte e cinco anos de idade hoje. Dói-me a alma ao pensar que vivi tão pouco para a glória de Deus. Passei o dia na floresta sozinho, derramando a minha queixa perante o Senhor.

"Cerca das nove horas, saí para orar na mata. Depois do meio-dia, percebi que os índios estavam se preparando para uma festa e uma dança... Em oração, senti o poder de Deus e a minha alma extenuada como nunca antes na minha vida. Senti tanta agonia e insisti com tanta veemência que, ao levantar-me, só consegui andar com dificuldade. O suor corria-me pelo rosto e pelo corpo. Reconheci que os pobres índios se reuniam para adorar demônios e não a Deus; esse foi o motivo de eu clamar a Deus, que se apressasse em frustrar a reunião idólatra. Assim, passei a tarde orando incessantemente, pedindo o auxílio divino para que eu não confiasse em mim mesmo. O que experimentei, enquanto orava, foi maravilhoso. Parecia-me que não havia nada de importância em mim, a não ser santidade de coração e vida, e o anelo pela conversão dos pagãos a Deus. Desapareceram todos os cuidados, receios e anelos; todos juntos pareciam-me de menor importância que o sopro do vento. Anelava que Deus adquirisse para si um nome entre os pagãos e lhe fiz o meu apelo com a maior ousadia, insistindo em que ele reconhecesse que eu 'o preferia à minha maior alegria.' De fato, não me importava onde ou como morava, nem da fadiga que tinha de suportar, se pudesse ganhar almas para Cristo. Continuei assim toda a tarde e toda a noite."

Assim revestido, Brainerd, pela manhã, voltou da mata para enfrentar os índios, certo de que Deus estava com ele, como estivera com Elias no monte Carmelo. Ao insistir com os índios para que abandonassem a dança, eles, em vez de matá-lo, desistiram da orgia e ouviram a sua pregação, de manhã e à tarde.

Depois de sofrer como poucos sofrem, depois de se esforçar de noite e de dia, depois de passar horas inumeráveis em jejum e oração, depois de pregar a Palavra "a tempo e fora de tempo", por fim, abriram-se os céus e caiu o fogo. Os seguintes excertos do seu diário descrevem algumas dessas experiências gloriosas:

"Passei a maior parte do dia em oração, pedindo que o Espírito fosse derramado sobre o meu povo... Orei e louvei com grande ousadia, sentindo grande peso pela salvação das preciosas almas.

"Discursei à multidão extemporaneamente sobre Isaías 53.10: Todavia, o Senhor agradou moê-lo'. Muitos dos ouvintes entre a multidão de três a quatro mil, ficaram comovidos a ponto de haver um 'grande pranto, como o pranto de Hadadrimom'. [Ver Zacarias 12.11)

"Enquanto eu andava a cavalo, antes de chegar ao lugar para pregar, senti o meu espírito restaurado e a minha alma revestida com o poder para clamar a Deus, quase sem cessar, por muitos quilômetros a fio.

"De manhã, discursei aos índios onde nos hospedamos. Muitos ficaram comovidos e, ao falar-lhes acerca da salvação da sua alma, as lágrimas correram abundantemente e eles começaram a soluçar e a gemer. À tarde, voltei ao lugar onde lhes costumava pregar; eles ouviram com a maior atenção quase até o fim. Nem a décima parte dos ouvintes pôde conter-se de derramar lágrimas e clamar amargamente. Quanto mais eu falava do amor e compaixão de Deus, ao enviar seu Filho para sofrer pelos pecados dos homens, tanto mais aumentava a angústia dos ouvintes. Foi para mim uma surpresa notar como seus corações pareciam traspassados pelo terno e comovente convite do Evangelho, antes de eu proferir uma única palavra de terror.

"Preguei aos índios sobre Isaías 53.3-10. Muito poder acompanhava a Palavra e houve grande convicção entre os ouvintes; contudo, não tão geral como no dia anterior. Mas a maioria ficou comovida e em grande angústia de alma; alguns não podiam caminhar, nem ficar em pé: caíam no chão como se tivessem o coração traspassado e clamavam sem cessar, pedindo, misericórdia... Os que vieram de lugares distantes foram levados logo à convicção, pelo Espírito de Deus.

"À tarde, preguei sobre Lucas 15.16-23. Havia muita convicção visível entre os ouvintes, enquanto eu discursava; mas, ao falar particularmente, depois, a alguns que se mostravam comovidos, o poder de Deus desceu sobre o auditório 'como um vento veemente e impetuoso e varreu tudo de uma maneira espetacular.

"Fiquei em pé, admirado da influência que se apoderou do auditório quase totalmente. Parecia, mais que qualquer outra coisa, a força irresistível de uma grande correnteza, ou dilúvio crescente, que derrubava e varria tudo que encontrava na sua frente.

"Quase todos oravam e clamavam, pedindo misericórdia, e muitos não podiam ficar em pé. A convicção que cada um sentiu foi tão grande, que pareciam ignorar por completo os outros em redor, mas cada um continuava a orar por si mesmo.

"Lembrei-me de Zacarias 12.10-12, porque havia grande pranto como o pranto de 'Hadadrimom', parecendo que cada um pranteava à parte.

"Parecia-me um dia muito semelhante ao dia em que Deus mostrou seu poder a Josué (Josué 10.14), porque era um dia diferente de qualquer dia que tinha presenciado antes, um dia em que Deus fez muito para destruir o reino das trevas entre esse povo".

É difícil reconhecer a magnitude da obra de Davi Brainerd entre as diversas tribos de índios, nas profundezas das florestas; ele não entendia os seus idiomas. Se lhes transmitia a mensagem de Deus ao coração, deveria achar alguém que pudesse servir como intérprete. Passava dias inteiros simplesmente orando para que viesse sobre ele o poder do Espírito Santo com tanto poder, que esse povo não pudesse resistir à mensagem. Certa vez teve que pregar por meio de um intérprete tão bêbado, que quase não podia ficar em pé, contudo, vintenas de almas foram convertidas por esse sermão.

Ele andava, às vezes, perdido de noite no ermo, apanhando chuva e atravessando montanhas e pântanos. Franzino de corpo, cansava-se nas viagens. Tinha que suportar o calor do verão e o intenso frio do inverno. Dias a fio passava-os com fome. Já começava a sentir a saúde abalada e estava a ponto de casar-se (sua noiva era Jerusa Edwards, filha de Jônatas Edwards) e estabelecer um lar entre os índios convertidos ou voltar e aceitar o pastorado de uma igreja que o convidava. Contudo, reconhecia que não podia viver, por causa da sua doença, mais que um ou dois anos e resolveu então ''arder até o fim".

Assim, depois de ganhar a vitória em oração, clamou: "Eis-me aqui, Senhor, envia-me a mim até os confins da terra; envia-me aos selvagens do ermo; envia-me para longe de tudo que se chama conforto da terra; envia-me mesmo para a morte, se for no teu serviço e para promover o teu reino..."

Então acrescentou: "Adeus amigos e confortos terrestres, mesmo os mais anelados de todos. Se o Senhor quiser, gastarei a minha vida, até os últimos momentos, em cavernas e covas da terra, se isso servir para o progresso do Reino de Cristo."

Foi nessa ocasião que escreveu: "Continuei lutando com Deus em oração pelo rebanho aqui e, especialmente, pelos índios em outros lugares, até a hora de deitar-me. Oh! como senti ser obrigado a gastar o tempo dormindo! Anelava ser uma chama de fogo, constantemente ardendo no serviço divino e edificando o reino de Deus, até o último momento, o momento de morrer."

Por fim, depois de cinco anos de viagens árduas no ermo, de aflições inumeráveis e de sofrer dores incessantes no corpo, Davi Brainerd, tuberculoso e com as forças físicas quase inteiramente esgotadas, conseguiu chegar à casa de Jônatas Edwards.

O peregrino já completara a sua carreira terrestre e esperava o carro de Deus para levá-lo à Glória. Quando, no seu leito de sofrimento, viu alguém entrar no quarto com a Bíblia, exclamou: "Oh! o querido Livro! Breve hei de vê-lo aberto. Os seus mistérios me serão então desvendados!"

Minguando sua força física e aumentando sua percepção espiritual, falava com mais e mais dificuldade: "Fui feito para a eternidade. Como anelo estar com Deus e prostrar-me perante Ele! Oh! que o Redentor pudesse ver o fruto do trabalho da sua alma e ficar satisfeito! Oh! vem,Senhor Jesus! Vem depressa! Amém!" - e dormiu no Senhor.

Depois desse acontecimento, a noiva de Brainerd, Jerusa Edwards, começou a murchar como uma flor e, quatro meses depois também foi morar na cidade celeste. Dum lado do seu túmulo, está o de Davi Brainerd e do outro lado está o túmulo de seu pai, Jônatas Edwards.

O desejo veemente da vida de Davi Brainerd era o de arder como uma chama, por Deus, até o último momento, como ele mesmo dizia: "Anelo ser uma chama de fogo, constantemente ardendo no serviço divino, até o último momento, o momento de falecer."

Brainerd findou a sua carreira terrestre aos vinte e nove anos. Contudo apesar de sua grande fraqueza física, fez mais que a maioria dos homens faz em setenta anos.

Sua biografia, escrita por Jônatas Edwards e revisada por João Wesley, teve mais influência sobre a vida de A. J. Gordon do que qualquer outro livro, exceto a Bíblia. Guilherme Carey leu a história da sua obra e consagrou a sua vida ao serviço de Cristo, e nas trevas da Índia! Roberto McCheyne leu o seu diário e gastou a sua vida entre os judeus. Henrique Martyn leu a sua biografia e se entregou para consumir-se dentro de um período de seis anos e meio no serviço de seu Mestre, na Pérsia.

O que Davi escreveu a seu irmão, Israel Brainerd, é para nós um desafio à obra missionária: "Digo, agora, morrendo, não teria gasto a minha vida de outra forma, nem por tudo que há no mundo."

A pecaminosidade Universal- Herman Bavinck

As Sagradas Escrituras confirmam o julgamento que a humanidade tem declarado contra si mesma. Quando no terceiro capítulo de Gênesis é dado o registro da queda, a Escritura passa a traçar, nos capítulos seguintes, como o pecado se espalhou pela raça humana e aumentou e como ele alcançou um clímax tão elevado que o julgamento do dilúvio tornou-se uma necessidade. Com relação à geração que precedeu o dilúvio, é dito que a maldade do homem cresceu muito, e que todos os pensamentos do coração do homem eram continuamente maus e que toda carne tinha corrompido seu caminho na terra e era corrupta diante de Deus (Gn 5,11,12). Mas o grande dilúvio não trouxe mudança ao coração do homem. Depois do dilúvio Deus diz que a nova humanidade, representada em Noé e em sua família, continuava tendo maus desígnios desde a sua mocidade (Gn 8.21).

Todos os santos do Velho Testamento deram testemunho desse fato. Ninguém - esse é o lamento de Jó - da imundície pode tirar coisa pura (Jó 14.4). Salomão, em sua oração de dedicação do templo, confessa que não há homem que não peque (IRe S.46). Nós lemos nos salmos 14 e 53 que quando o Senhor olha desde o céu para os filhos dos homens para ver se há alguém que entenda e busque a Deus, Ele nada vê além de sujeira e iniqüidade. Todos se desviaram e à uma se fizeram inúteis. Não há quem busque a Deus, nem sequer um. Ninguém pode permanecer diante da face de Deus, pois à Sua vis¬ta nenhum ser vivente é justificado (SI 143.2). Quem pode dizer: Purifiquei meu coração, limpo estou do meu pecado? (Pv 20.9). Em resumo, não há homem justo sobre a terra, que faça o bem e não peque (Ec 7.20).

Todas essas afirmações são de âmbito tão geral e tão universal, que não permitem qualquer exceção. Elas não procedem de lábios de ímpios e malvados, que geralmente não mencionam seus próprios pecados nem os de outras pessoas, mas procedem do coração de pessoas piedosas que aprenderam a conhecer a si mesmas como pecadores, na presença de Deus. E eles não fazem julgamento sobre pessoas que vivem em pecado manifesto como pagãos que não possuem conhecimento de Deus. Eles falam sobre si mesmos e sobre seu próprio povo.

A Escritura não nos descreve os santos como pessoas que viveram sobre a terra em perfeição de santidade. Ela os apresenta como pecadores que se fizeram culpados de muitas e severas transgressões. São precisamente os santos que, apesar de possuírem consciência da justiça, sentem-se profundamente culpados e comparecem diante de Deus com uma humilde confissão123. Mesmo quando eles se levantam para testemunhar contra o povo e convencê-lo de sua apostasia e de sua incredulidade elas acabam por incluir a si mesmas nesse povo como um dos que deram voz à seguinte confissão: Nós permanecemos em nossa vergonha e a desgraça nos cobre. Pecamos, com nossos pais; cometemos pecado, procedemos mal.

O Novo Testamento também não permite a menor dúvida sobre esse estado pecaminoso de toda a raça humana. Toda a pregação do Evangelho é feita sobre essa pressuposição. Quando João prega a proximidade do reino dos céus ele exige que os homens se arrependam e sejam batizados, pois a circuncisão, os sacrifícios e a obediência à lei não são capazes de obter justiça para o povo de Israel apesar dele precisar entrar no reino de Deus. Por isso saiam a ter com ele Jerusalém, toda a Judéia e toda a circunvizinhança do Jordão; e eram por ele batizados no rio Jordão, confessando os seus pecados (Mt 3.5,6). Cristo pregou essa mesma mensagem sobre o reino de Deus e Ele também testificou que somente a regeneração, a fé e o arrependimento podem abrir caminho para o reino.

É verdade que em Mateus 9.12 e 13, Jesus diz que não são todos que têm necessidade de médico e que Ele veio chamar pecadores, e não justos, ao arrependimento. Mas o contexto indica que Jesus está pensando nos fariseus ao falar sobre a justiça, pois eles se recusavam a sentar-se com publicanos e pecadores, exaltavam-se acima deles, alardeavam justiça, e não necessidade de seguir o amor de Jesus.

No verso 13, Jesus afirma expressamente que se os fariseus entenderam que Deus, em Sua lei, não quer sacrifícios externos, mas piedade espiritual, eles teriam que chegar à conclusão de que, assim como os publicanos e pecadores, eram necessitados e impuros e precisavam arrepender-se em nome de Jesus. Ele mesmo limita Seu labor dirigindo-se às ovelhas perdidas da casa de Israel (Mt 15.24), mas depois de Sua ressurreição Ele dá aos Seus discípulos a ordem de ir por todo o mundo e pregar o Evangelho a toda criatura, pois a salvação é para todo aquele que crê em Seu nome (Mc 16.15,16).

De acordo com isso, o após-tolo Paulo começa sua carta aos Romanos, com um abrangente argumento de que todo o mundo é culpado diante de Deus e que, portanto, ninguém pode ser justificado pelas obras da lei (Rm 3.19,20). Não somente os pagãos precisam conhecer e glorificar a Deus (Rm 1.18-32), mas também os judeus, que se orgulham em suas vantagens, mas que no fundo se fazem culpados dos mesmos pecados (Rm 2.1-3.20) - todos cometeram pecados (Rm 3.9; 11.32; Gl 3.22). E isso é para que toda boca se feche e somente a misericórdia de Deus seja glorificada na salvação.

Além disso, a pecaminosidade universal é tão fundamental na pregação do Evangelho, no Novo Testamento, que a palavra mundo toma uma conotação negativa, por causa dela. O mundo e tudo o que nele há foi criado por Deus, mas o pecado provocou uma corrupção tão profunda nele que ele se tornou uma força antagônica a Deus. Ele não conhece o Verbo ao qual deve sua existência (Jo 1.10). Todo o mundo re-pousa na maldade (ljo 5.19) e está sob o governo de Satanás, que é o príncipe deste mundo (Jo 14.30; 16.11) e falece em toda a sua luxúria e necessidade (Tg 4.4). Por isso quem ama o mundo prova que não possui o amor do Pai (lJo 2.15) e aquele que quer ser amigo do mundo torna-se um inimigo de Deus (Tg 4.4).

"Quando o Homem Trabalha o homem trabalha, mais quando o Homem ORA Deus Trabalha."

Igreja Perseguida, Nossas amados irmaõs  que lutam, com todas as suas forças para que o reino de Deus cresça a cada dia mais, nossos irmãos que perdem pessoas preciosas em suas vidas, por Amor a Deus e ao seu Evangelho. Diante de tanta dor, sofrimento, perdas. O que voce  tem feito como Igreja do senhor para mudar a Realidade da Igreja perseguida, quantas vezes você ora, contribui, para que a Igreja do Senhor continue avançando nos lugares mais desafiadores do Planeta Terra, queridos esses homens e mulheres entendem que Evangelho não e Apenas TRIUNFO que vemos no nosso contexto, Evangelho não e Apenas Bênçãos materiais que vemos nos nossos Dias, mais eles vivem um Evangelho dificio e desafiador onde, perdem até suas próprias vidas pela causa Gloriosa de Cristo jesus, ai eu vós fala, eles entendem a Verdadeira mensagem do evangelho de Cristo jesus, que ele mesmo Fala:

Marcos 8:34-35 (NVI) Então ele chamou a multidão juntamente com os discípulos e disse: "Se alguém quiser vir após mim, negue-se a si mesmo, tome a sua cruz e siga-me. Pois quem quiser salvar a sua vida, a perderá, mas quem perder a vida por minha causa e pelo evangelho a salvará.

Pois essa e a verdadeira essência da Vida, viver por esse Deus, e para esse Deus até o Ultimo instante da Vida. pois ele mesmo nos deu a Vida, e nos deu a Salvação da nossa Alma, o que faremos nessa geração para o nosso Deus? Apenas viver de Religião? de domingos? amados precisamos de homem dispostos a renunciar grandes cargos, grandes posições financeiras e que queiram gastar suas vidas, na Obra do Senhor. Assim creio que Deus levantará uma geração Apaixonada por Missões e sua Obra, de tal forma que não haverá nada mais importante do que a Pregação dessa palavra de forma Integral.

Que Deus, vós abençoe derramando sua graça nos vossos corações.

No Amor de Cristo; Sem. Yuri da Silva Barbosa

Testemunhos - Alexander Ogorodnikov

" Vivenciamos dias em que as pessoas se distanciam da presença de Deus a cada dia nessa geração, corrupta lançada nos seus pecados e prazeres, homens que se esqueceram do Deus vivo Assim como o Rei manasses se esqueceu  de Deus ( 2ª cronicas 21: 1.18) assim se fala em Romanos 1:18. 32

Porque do céu se manifesta a ira de Deus sobre toda a impiedade e injustiça dos homens, que detêm a verdade em injustiça.

Porquanto o que de Deus se pode conhecer neles se manifesta, porque Deus lho manifestou.

Porque as suas coisas invisíveis, desde a criação do mundo, tanto o seu eterno poder, como a sua divindade, se entendem, e claramente se vêem pelas coisas que estão criadas, para que eles fiquem inescusáveis;

Porquanto, tendo conhecido a Deus, não o glorificaram como Deus, nem lhe deram graças, antes em seus discursos se desvaneceram, e o seu coração insensato se obscureceu.

Dizendo-se sábios, tornaram-se loucos.

E mudaram a glória do Deus incorruptível em semelhança da imagem de homem corruptível, e de aves, e de quadrúpedes, e de répteis.

Por isso também Deus os entregou às concupiscências de seus corações, à imundícia, para desonrarem seus corpos entre si;

Pois mudaram a verdade de Deus em mentira, e honraram e serviram mais a criatura do que o Criador, que é bendito eternamente. Amém.

Por isso Deus os abandonou às paixões infames. Porque até as suas mulheres mudaram o uso natural, no contrário à natureza.

E, semelhante mente, também os homens, deixando o uso natural da mulher, se inflamaram em sua sensualidade uns para com os outros, homens com homens, cometendo torpeza e recebendo em si mesmos a recompensa que convinha ao seu erro.

E, como eles não se importaram de ter conhecimento de Deus, assim Deus os entregou a um sentimento perverso, para fazerem coisas que não convêm;

Estando cheios de toda a iniquidade, prostituição, malícia, avareza, maldade; cheios de inveja, homicídio, contenda, engano, malignidade;

Sendo murmuradores, detractores, aborrecedores de Deus, injuriadores, soberbos, presunçosos, inventores de males, desobedientes aos pais e às mães;

Néscios, infiéis nos contratos, sem afeição natural, ir reconciliáveis, sem misericórdia;

Os quais, conhecendo a justiça de Deus (que são dignos de morte os que tais coisas praticam), não somente as fazem, mas também consentem aos que as fazem.

A ira de Deus é uma perfeição do carácter divino sobre a qual precisamos meditar com frequência. Primeiro, para que os nosso corações fiquem devidamente impressionados com a ojeriza de Deus pelo pecado. Estamos sempre inclinados a uma consideração superficial do pecado, a encobrir a sua fealdade, a desculpá-lo com escusas várias. Mas, quanto mais estudarmos e ponderarmos a aversão de Deus pelo pecado e a maneira terrível como se vinga dele, mais probabilidade teremos de compreender quão horrível é o pecado. Segundo, para produzir em nossas almas um verdadeiro temor de Deus: "... retenhamos a graça, pela qual sirvamos a Deus agradavelmente com reverência e piedade ("santo temos"); porque o nosso Deus é fogo consumidor"(Hb.12:28-29). Não podemos serví-lO "agradavelmente" sem a devida "reverência" ante a sua tremenda Majestade e sem o devido "santo temor" de Sua ira, e promoveremos melhor estas coisas trazendo frequentemente à memória o fato de que "o nosso Deus é um fogo consumidor". Terceiro, para induzir nossas almas a fervoroso louvor a Deus por Ter-nos livrado "... da ira futura"(I Ts.1:10).

Que Deus vós Abençoe e Encha os Seus corações com sua Graça redentora!

no Amor de Cristo. Yuri Silva

Paul Washer - A Ira de Deus

Vivendo o Verdadeiro Evangelho

Hoje vivenciamos dias, dificíes na nossa sociedade, onde perdemos a essencial do verdadeiro cristianismo, onde vivemos uma tremenda crise espiritual em que as pessoas nessa geração pensam apenas no seu bem-estar nessa Vida, nos bens materiais, naquilo que o dinheiro pode oferecer a o Homem, mais temos diante de uma geração tão perversa e destruída na maldade e no pecado, ( Ef 2:1,3) ( Romanos 8.1-11;) (1 João 1.8-10). [O Pecado Original] A Bíblia diz que "todos pecaram e carecem da glória de Deus" (Rm. 3.23), Igrejas Hoje são verdadeiros vendedores de riquezas de Triunfo na vida do crente, e deixando de lado o Verdadeiro Evangelho de Cristo Jesus, um Evangelho de Renuncia, de marcas, um Evangelho que o Próprio Jesus Fala:  Então disse Jesus aos seus discípulos: Se alguém quiser vir após mim, renuncie-se a si mesmo, tome sobre si a sua cruz, e siga-me. irmão precisamos ser a  " IGREJA DO SENHOR JESUS NESSE TEMPO" não podemos nos dobrar ou ficarmos nulos diante de uma situação tão desafiadora, para a igreja Cristã, precisamos nos voltar para a Essência das Escrituras Sagradas, vivermos uma Vida de total submissão a Deus e sua palavra.


*Assim não Aceitar o pecado nas nossas vidas, ser Santo e Agradavél a Deus.
Romanos 12: 1,2 Rogo-vos, pois, irmãos, pela compaixão de Deus, que apresenteis os vossos corpos em sacrifício vivo, santo e agradável a Deus, que é o vosso culto racional.

E não sede conformados com este mundo, mas sede transformados pela renovação do vosso entendimento, para que experimenteis qual seja a boa, agradável, e perfeita vontade de Deus.

nos Apresentarmos Santos, puros, com os nossos Coração Agradavéis diante de um Deus SANTO e perfeito, que jamais aceitará o pecado no coração do Homem.

* Morrermos para esse Mundo: Efesios 4: 22,24

22 Que, quanto ao trato passado, vos despojeis do velho homem, que se corrompe pelas concupiscências do engano;

23 E vos renoveis no espírito da vossa mente;

24E vos revistais do novo homem, que segundo Deus é criado em verdadeira justiça e santidade.

Morrer para esse Mundo, significa esse mundo já não mais chamar atenção aos nossos Olhos pois vivemos no Novo Homem, que deseja Agradar a Deus em Tudo.

Assim, querido vivenciarmos um Evangelho Autêntico, não mais um cristão de Igreja, não mais um religioso diante de tantos, mais um Discípulo de Jesus, disposto a Ser Fiel até o Ultimo dia de sua vida, disposto a Renunciar essa terra e seus prazeres para ter uma Vida Santa, e separada dessa geração e Assim mostrar o Glorioso Amor de Cristo por suas Atitudes, pelo seu falar, pelo seu Andar, pelos Seus Atos. esse e o verdadeiro Evangelho que não e Apenas falado, ou cantado, mais VIVIDO.

Assim, possamos ser Fieis até a Morte, esperando a Vinda do Nosso SALVADOR, que virá e buscará uma Igreja Santa, Pura Imaculada, e Naquele grande Dia receberemos uma Coroa de Gloria. Apc 2: 10 Nada temas das coisas que hás de padecer. Eis que o diabo lançará alguns de vós na prisão, para que sejais tentados; e tereis uma tribulação de dez dias. Sê fiel até à morte, e dar-te-ei a coroa da vida.


Que Deus vós Abençoe, derramando sua Graça nos nossos Corações.

no Amor de Cristo. Yuri Silva

O que é Teologia Reformada?

A Teologia Reformada recebe seu nome da Reforma Protestante do século XVI, com suas ênfases teológicas distintas, mas é teologia solidamente baseada na própria Bíblia. Os crentes na tradição reformada têm alta consideração as contribuições específicas como as de Martinho Lutero, John Knox e, particularmente, de João Calvino, mas eles também encontram suas fortes distinções nos gigantes da fé que os antecederam, tais como Anselmo e Agostinho e principalmente nas cartas de Paulo e nos ensinamentos de Jesus Cristo. Os Cristãos Reformados sustentam as doutrinas características de todos os cristãos, incluindo a Trindade, a verdadeira divindade e humanidade de Jesus Cristo, a necessidade do sacrifício de Jesus pelo pecado, a Igreja como instituição divinamente estabelecida, a inspiração da Bíblia, a exigência para que os cristãos tenham uma vida reta, e a ressurreição do corpo. Eles sustentam outras doutrinas em comum com cristãos evangélicos, tais como justificação somente pela fé, a necessidade do novo nascimento, o retorno pessoal e visível de Jesus Cristo e a Grande Comissão. 1. A Doutrina das Escrituras O compromisso da reforma para com a Escritura enfatiza a inspiração, autoridade e suficiência da Bíblia. Uma vez que a Bíblia é a Palavra de Deus e, portanto, tem a autoridade do próprio Deus, os reformadores afirmam que essa autoridade é superior àquela de todos os governos e de todas as hierarquias da Igreja. Essa convicção deu aos crentes reformados a coragem para enfrentar a tirania e fez da teologia reformada uma força revolucionária na sociedade. A suficiência das Escrituras significa que ela não necessita ser suplementada por uma revelação nova ou especial. A Bíblia é o guia completamente suficiente para aquilo que nós devemos crer e para como nós devemos viver como cristãos. Os Reformadores, em particular, João Calvino, enfatizaram o modo como a Palavra escrita, objetiva e o ministério interior, sobrenatural do Espírito Santo trabalham juntos, e o Espírito Santo iluminando a Palavra para o povo de Deus. A Palavra sem a iluminação do Espírito Santo mantém-se como um livro fechado. A suposta condução do Espírito sem a Palavra leva a erros excessos. Os Reformadores também insistiam sobre o direito de os crentes estudarem as Escrituras por si mesmos. Ainda que não negando o valor de mestres capacitados, eles compreenderam que a clareza das Escrituras em assuntos essenciais para a salvação torna a Bíblia propriedade de todo crente. Com esse direito de acesso, sempre vem a responsabilidade sobre a interpretação cuidadosa e precisa. 2. A Soberania de Deus Para a maioria dos reformadores, o principal e o mais distinto artigo do credo é a soberania de Deus. Soberania significa governo, e a soberania de Deus significa que Deus governa sua criação com absoluto poder e autoridade. Ele determina o que vai acontecer, e acontece. Deus não fica alarmado, frustrado ou derrotado pelas circunstâncias, pelo pecado ou pela rebeldia de suas criaturas. 3. As Doutrinas da Graça A Teologia Reformada enfatiza as doutrinas da graça. Depravação Total: Isso não quer dizer que todas as pessoas são tão más quanto elas poderiam ser. Significa, antes, que todos os seres humanos são afetados pelo pecado em todo campo do pensamento e da conduta, de forma que nada do que vem de alguém, separado da graça regeneradora de Deus, pode agradá-lo. À medida que nosso relacionamento com Deus é afetado, nós somos tão destruídos pelo pecado, que ninguém consegue entender adequadamente Deus ou os caminhos de Deus. Tampouco somos nós que buscamos Deus, e, sim, é ele quem primeiramente age dentro de nós para levar-nos a agir assim. Eleição Incondicional: Uma ênfase na eleição incomoda muitas pessoas, mas o problema que as preocupa não é realmente a eleição; diz respeito à depravação. Se os pecadores são tão desamparados em sua depravação, como a Bíblia diz que são, incapazes de conhecer a Deus e relutantes em buscá-lO, então, o único meio pelo qual eles podem ser salvos é quando Deus toma a iniciativa de mudá-los e salvá-los. É isso que significa eleição. É Deus escolhendo salvar aqueles que, sem sua soberana escolha e subseqüente ação, certamente pereceriam. Expiação Limitada: O nome é, potencialmente, enganoso, pois ele parece sugerir que os reformadores desejam de alguma forma limitar o valor da morte de Cristo. Não é o caso. O valor da morte de Cristo é infinito. A questão é saber qual é o propósito da morte de Cristo e o que ele realizou com ela. Cristo pretendia fazer da salvação algo não mais que possível? Ou ele realmente salvou aqueles por quem morreu? A Teologia Reformada acentua que Jesus realmente fez a propiciação pelos pecados daqueles a quem o Pai escolhera. Ele realmente aplacou a ira de Deus para com seu povo, assumindo a culpa sobre si mesmo, redimindo-os verdadeiramente e reconciliando verdadeiramente aquelas pessoas específicas com Deus. Um nome melhor para expiação “limitada” seria redenção “particular” ou “específica”. Graça Irresistível: Abandonados em nós mesmos, nós resistimos à graça de Deus. Mas, quando Deus age em nosso coração, regenerando-nos e criando uma vontade renovada, então, o que antes era indesejável torna-se altamente desejável, e voltamo-nos para Jesus da mesma forma como antes fugíamos dele. Pecadores arruinados resistem à graça de Deus, mas a sua graça regeneradora é efetiva. Ela supera o pecado e realiza os desígnios de Deus. Perseverança dos Santos: Um nome melhor seria “perseverança de Deus para com os santos”, mas ambas as idéias estão realmente juntas. Deus persevera conosco, protegendo-nos de deixar a fé, que certamente aconteceria se ele não estivesse conosco. Mas, porque ele persevera, nós também perseveramos. Na realidade, perseverança é a prova definitiva de eleição. 4. Mandato Cultural A Teologia Reformada também enfatiza o mandato cultural ou a obrigação de os cristãos viverem ativamente em sociedade e de trabalharem para a transformação do mundo e suas culturas. Os reformadores tiveram várias perspectivas nessa área, dependendo da extensão como acreditam que a transformação seja possível. Mas, no geral, concordam com duas coisas. Primeira, nós somos chamados para estar no mundo e não para nos afastarmos dele. Isso separa os reformadores crentes do monasticismo. Segunda, nós devemos alimentar os famintos, vestir os despidos e visitar os prisioneiros. Mas as principais necessidades das pessoas são espirituais, e a obra social não é substituto adequado para a evangelização. Na verdade, o empenho em ajudar as pessoas só será verdadeiramente eficiente se seu coração e mentes forem transformados pelo Evangelho. Isso separa os crentes reformados do simples humanitarismo. Tem-se alegado que, para a Teologia Reformada, qualquer pessoa que crê e faça parte da linha reformada perderá toda a motivação para a evangelização. “Se Deus vai agir, por que devo me preocupar?” Mas não é assim que funciona. É porque Deus executa a obra que nós podemos ter coragem de nos unirmos a ele, da forma como ele nos ordena a agir. Nós agimos assim alegremente, sabendo que nossos esforços jamais serão em vão. Que possamos, realmente saber o Significa de teologia reformada, que não é descursões, mais uma Teologia Biblica, que introduz a Soberania de Deus, é nos mostra que somos pecadores, que nada temos e nada somos e não vinher desse Deus Glorioso. No Amor de Cristo Jesus. Yuri Silva

Total Depravity (Depravação total) - Todos os homens nascem totalmente depravados, incapazes de se salvar ou de escolher o bem em questões espirituais.

A Depravação Humana

Jeremias 17.9; Romanos 8.1-11; Efésios 2.1-3; Efésios 4.17-19; 1 João 1.8-10

Conforme dissemos no capítulo anterior [O Pecado Original], um ponto comum de debate entre os teólogos concentra-se na pergunta: os seres humanos são basicamente bons ou basicamente maus? A base sobre a qual o argumento se move é a palavra basicamente. É um consenso praticamente universal que ninguém é perfeito. Aceitamos a máxima que diz que "errar é humano".
        
 A Bíblia diz que "todos pecaram e carecem da glória de Deus" (Rm. 3.23). A despeito desse veredito da falência humana, em nossa cultura dominada pelo humanismo ainda persiste a idéia de que o pecado é algo periférico ou tangencial à nossa natureza. De fato, somos maculados pelo pecado. Nosso registro moral é repreensível. Mesmo assim, de alguma maneira pensamos que nossas obras más residem na extremidade ou na periferia do nosso caráter e nunca penetram o âmago. Basicamente, conforme se supõe, as pessoas são inerentemente boas.
      
Depois de ser resgatado do cativeiro no Iraque e de ter experimentado em primeira mão os métodos corruptos de Sadam Husseim, um refém americano declarou: "A despeito de tudo que suportei, nunca perdi a confiança na bondade básica das pessoas", Talvez esta visão se apóie em parte sobre a tênue escala da bondade e da maldade relativa das pessoas. Obviamente, algumas pessoas são muito mais perversas do que outras. Perto de Sadam Hussein ou de Adolf I Hitler, o pecador comum fica parecendo santo. Entretanto, se olharmos para o padrão supremo de bondade — o caráter santo de Deus —, perceberemos que aquilo que parece ser bondade básica no padrão terreno, é extrema corrupção.
       
A Bíblia ensina a depravação total da raça humana. Depravação total significa corrupção radical. Temos de ter cuidado para ver a diferença entre depravação total e depravação absoluta. Ser completamente depravado significa ser o mais depravado possível. Hitler era extremamente depravado, mas ainda poderia ter sido pior do que era. Eu sou pecador. Mas poderia pecar com mais freqüência e com mais gravidade do que faço. Não sou absolutamente depravado, mas sou totalmente depravado. Depravação total significa que eu e todas as demais pessoas somos depravados ou corrompidos na totalidade do nosso ser. Não existe nenhuma parte de nós que não tenha sido tocada pelo pecado. Nossa mente, nossa vontade e nosso corpo estão afetados pelo mal. Proferimos palavras pecaminosas,praticamos atos pecaminosos e temos pensamentos impuros.
Nosso próprio corpo sofre a destruição do pecado.
     
 Talvez depravação radical seja um termo melhor do que “depravação total” para descrever nossa condição caída. Estou usando a palavra radical não tanto no sentido de extremo, mas com um sentido mais próximo do seu significado original. Radical vem da palavra latina para “raiz” ou âmago”. Nosso problema com o pecado é que ele está enraizado no âmago do nosso ser. Permeia todo nosso coração. O Pecado está no nosso âmago e não simplesmente no exterior da nossa vida, e por isso a Bíblia diz:
Não há justo, nem um sequer, não há quem entenda, não há quem busque a Deus; todos se  extraviaram, à uma se fizeram inúteis; não há quem faça o bem, não há nem um sequer. Romanos 3. 10-12
 É por causa dessa condição que a Bíblia dá o seu veredito: estamos “mortos em nossos delitos e pecados” (Ef 2.1); estamos “vendidos à escravidão do pecado” (Rm 7.14); somos “prisioneiros da lei do pecado” (Rm 7.23) e somos “por natureza filhos da ira” (Ef 2.3). Somente por meio do poder transformador do Espírito Santo podemos ser tirados desse estado de morte espiritual. É Deus quem nos vivifica, quando nos tornamos feitura dele(Ef 2.1-10).
"Ele vos vivificou, estando vós mortos nos vossos delitos e pecados, nos quais outrora andastes, segundo o curso deste mundo, segundo o príncipe das potestades do ar, do espírito que agora opera nos filhos de desobediência, entre os quais todos nós também antes andávamos nos desejos da nossa carne, fazendo a vontade da carne e dos pensamentos; e éramos por natureza filhos da ira, como também os demais. Mas Deus, sendo rico em misericórdia, pelo seu muito amor com que nos amou, (Ef 2.1-4)
Autor:  R. C. Sproul
Fonte: 2º Caderno Verdades Essenciais da Fé Cristã – R.C.Sproul. Editora Cultura Cristã.


Comentario Yuri Silva:


Assim, todos pecaram sem destinção de raça, cor, posição social e assim estão separados de Deus, por isso o ser humano não pode de maneira nenhuma buscar a Deus por si mesmo, ou querer fazer algo bom diante de Deus pois seu coração esta lançado e mergulhada na maldade no pecado, na Iniquidade. vemos então a Depravação total como de fato um grande Ensinamento Bilblico que nos mostra que Deus na sua Infinita Graça e misericordia nos Chamou, nos Elegeu antes da fundação do Mundo e nos separou para Si mesmo.
"Porque pela graça sois salvos, mediante a fé; e isto não vem de vós, é dom de Deus; não de obras, para que ninguém se glorie" (Efésios 2:8-9).

Pela sua infinita Graça que somos salvos, não pelos nossos merecimentos, mais por que ele decidiu nos Salvos. A Ele pois Toda Gloria, Honra e Louvor para todo Sempre, Amém.

 Comentario de Isaías Capitulo 6...
pra Mim e umas dos Capitulos mais Profundos de Isaías.
Deus fala muito ao meu coração todas as vezes que leio esse texto.

Capitulo 6.1

O rei uzias estava sentenciado á morte, em decorrencia da lebra que veio como julgamento divino á sua presunção ( 2ª Cr 26: 16-21. Assim o trono de judá estava vago,  Era um tempo de crise. A morte de uzias veio como uma decepção para o jovem Isaías... Diante desse tempo tão desafiador, a Esperança Rompe sua alma quando ele tem a visão de Deus e Sua gloria.

Vs 2 ao 4

Numa época em que o trono de judá estava desoculpado, pela morte do rei uzias isaias declarou:
Eu vi ao senhor, o verdadeiro Rei eterno, o Unico que é imortal, assentado sobre um alto e siblime trono e o seu séquito enchia o templo.  João entendeu que a gloria que Isaías viu referia-se a Jesus Cristo ( jo 12.41) Entronizado e exaltado o templo com a gloria do esplendor da transfiguração. Ao redor dele estavam os Serafins indignos de Olhar Eles cobriam Seus rostos e seus pés diante da sua Santidade majestosa.

Me chama Atenção tambem, ta Missão dos serafins de cantar que expressa a Santidade do Senhor dos Exercitos. e de uma reverencia jubilo tão Grande  que os Fundamentos dos umbrais das portas do templo vibravam enquanto o cantico de santidade ressoava. Tremendo né?

Vs 5

1ª Quero dizer que somente os Santos veem a Deus e VIVE... ( Exodo 33.20) Qualquer Homem Diante da presença Gloriosa de Deus esta conciente da sua Insignificancia no Hebraico a Palavra " ai de mim" quer dizer " Só posso emudecer" Indigno de cantar louvores a Deus ou proclamar a mensagem de Deus". Um Homem de labioas Impuros não pode dizer Sinceramente  " Santo, Santo, Santo", Por que os labios Expressam o que há na Alma.

A Situação da Sociedade.

Isaias percebeu que as pessoas que viviam no seu Meio era pessoas de labios Impuros, Diante da Adoração celestial, o profeta estava  conciente dos defeitos e devoção do seu povo. Os Olhos que Viram o rei o Senhor dos Exercitos devem Clamar por purificação.

Vs 6-7

Uma dos Serafins com uma brasa viva, tocou no local de sua maior necessidade...
Tua Iniquidade ( Oscilação) Foi tirada, e purificado ( expiado) O teu pecado ( maldade)
Assim pelo fogo e Amor divino todas as impurezas pecaminosas foi queimada da boca e do coração de isaías.

Vs 8-9

Isaias ouviu a voz do Senhor pedindo um obreiro e mensageiro:
A quem inviarei, e quem há de ir por nós?

Isaias Exclamou  " Eis-me aqui envia-me a Mim"
 Frase que lii: " O verdadeiro servo de Deus vai por que seu coração o move em amor santo para a tarefa"

Outra Frase benção que já Lii...
" O verdadeiro chamado é o grito de um coração que ouviu a mensagem celestial e anseia ir contar ao mundo a respeito do amor de Deus..."

Em isaias 6: 1-8 nos Aprendemos...

1ª Visão Salvadora, 2ª isaias viu a Deus, 3ª Isaías viu sua propria pecaminosidade, 4ª Isaías viu a Graças de Deus, 5ª isaías viu a obra atribuida a ele.

 Vs 9-13

Vejo a Obediencia de isaias quando Deus diz: Vai e dize a este povo.
era uma tarefa muito dificio ele não seria admirado nem amado, mais cumpriria a missão de uma Servo sofredor do Senhor.ele mesmo fala em isaias 53:1 " quem deu credito á nossa pregação."
mais ele semeou e viveu o proposito do Mestre...